本参大声道：“就是，我们不必对他客气，那鸠摩智未免欺人太甚，他如自己仰慕【六脉神剑】，相求借阅一观，咱们敬他是佛门高僧，最多不过婉言谢绝，也没什么大不了。最气人的，他竟要拿去烧化给死人，岂不太也小觑了天龙寺么？”

　　本相喟然叹道：“师弟倒不必因此生嗔着恼，我瞧那大明轮王并非妄人，他是想效法吴季扎墓上挂剑的遗意，看来他对那位慕容老贼钦仰之极，唉，良友已逝，不见故人……”

　　鸠摩智站在天龙寺外看向眼前的偌大寺院，大门之上一大红牌匾上书三个斗大金字，心颇为不削。“天龙寺，哼哼，倒要看看慕容博所说是否言过其实。”

　　鸠摩智见许久没有人出来迎接，便大声恼怒道：“大轮明王鸠摩智特来拜访天龙寺各位大师！”

　　从寺外到客厅怕不是有一里来远，声音传来清晰无比，来者功力之高就连枯荣等人都自叹不如。

　　“阿弥陀佛，贵客临门，有失远迎。怠慢之处还请海涵。”

　　鸠摩智站在门口正为自己的深厚功力暗自得意，不想寺内传出一声佛号如洪钟大吕沉稳无比。不由暗自心惊，此人功力与我相若想来就是那枯荣和尚。

　　须臾，寺门大开，本因等人出门迎接道：“老衲本因，携师弟本观、本相、本参特来迎明王入内。请！”

　　鸠摩智一路走来不由感叹天龙寺不愧为南疆众寺之冠，亭台楼阁皆现佛意，顶挂琉璃八宝，墙刻佛陀飞天，就连地上也便种菩提香树；大理段氏皇族对皇家庙宇天龙寺的重视可见一斑，恐怕豪华的程度不是千年古刹少林寺可以比拟的，虽然他没去过少林寺，但是料想一所民间的寺院又怎么能够和皇家寺院相比呢？简直不可同日而语，也许少林寺只能在名声上才可一较长短。

　　大堂前，有一百米方圆的小广场，正一四足铜方鼎坐落其间香烟袅袅，常年燃烧着长杆贡香。四面各有两树，一枯一荣。东栽长生；南种无相；西生菩提；北长金莲。此四树正是佛教四方菩提，传闻佛祖正是坐在这四树之下观尽沧海桑田人间冷暖顿悟佛法成佛作祖。鸠摩智见四树各有一对，一枯一荣，想来便是那枯荣禅师的由来，眼睛一转有了主意。

　　待得来到大殿，鸠摩智见上位坐着一老僧，半脸枯黄，皱纹累累；半脸白皙，如初生婴儿。一人身穿明黄色金龙长袍上，一人身穿紫金蟒长袍，还有一翩翩少年和两位如花似玉的女子。

　　看到鸠摩智疑惑的目光，本因便介绍道：“这二位是我大理皇帝保定帝和镇南王，这位少侠是天下第一才子宋青书…”

　　鸠摩智望向宋青书惊奇道：“你就是在七夕才子宴上，技压群雄的宋青书。”

　　“国师缪赞了，正是在下。”宋青书道。

　　“这位是我师叔枯荣大师。”本因继续介绍道。

　　鸠摩智一副高深莫测的模样，上前大袖一扶手掐拈花指印道了声佛号：“阿弥陀佛，吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈枯荣禅师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

　　本因听了正暗自寻思：“这四句偈言是什么意思？”

　　枯荣大师却心一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见面便道破了我所参枯禅的来历。”

　　原来世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

　　枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，还未修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然。

　　鸠摩智见枯荣面色有异，心知蒙对了不由小小得意一把，说道：当年我与姑苏慕容博先生相会，订交结友，谈论当世武功当年谈论天下武学，慕容博老先生对大理段氏【六脉神剑】推崇备至，言及乃天下剑法之冠，深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝，哀痛无已。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。小僧有一不情之请，拟向贵寺讨求该经，焚化于慕容先生墓前，还望众长老慈悲。”

　　“国师如果是为了慕容先生的遗愿而来，恐怕是白来一趟，因为慕容博根本就没有死。”保定帝面带微笑道。

　　“什么”鸠摩智大惊道。

　　“保定帝说得不错，慕容博确实没有死，他为了挑起武林纷争趁机兴复大燕国，不惜假死二十多年，这事已传遍天下，国师难道不知道吗？”本因方丈道。

　　鸠摩智惊闻此事，暗自懊恼，如果慕容博真没死，自己的计划不就无疾而终了吗？这让他怎能甘心，仍不死心道：“这是什么时候的事，不会是误传吧？

　　“阿弥陀佛，出家人不打诳语，此事千真万确。乃是宋少侠当面揭穿他的阴谋，此事少林玄悲大师、以及我们都在现场，都可以作证，并且慕容博被宋少侠打得重伤，都怪我一时心软拦住宋少侠乘胜追击，让他给跑了。”枯荣一脸慈悲道。

　　鸠摩智听闻是宋青书破坏了自己的好事，狠狠地看了宋青书一眼，心中已暗自把宋青书恨上了。接着对枯荣大师道：“那确实贫僧唐突了，罪过罪过！但小僧常年习练《少林七十二绝技》，自认稍有成就，因此想领教一下贵寺的【六脉神剑】，看【六脉神剑】是否如慕容先生说的那样精妙绝伦、独步天下，也不枉我来这大理走上一遭，希望众位大师不吝赐教。”

　　众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，险了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，没有第二人曾练到二十门以上。这位吐蕃国师竟说自己少林七十二绝技均习练过，还有所成就，岂不是说少林七十二门绝技他都练成了。”

　　看到众人震惊的表情，鸠摩智很是得意道：“看来各位并不是很相信贫僧所说，那我就为大家演示一下少林七十二绝技中的‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’，这三样指法与贵派一阳指颇有相互印证之功，大家不防观赏一下，看贫僧所说的是否属实。”

　　鸠摩智接着说道：“小僧不过是兴之所至，随意涉猎，所习甚是粗疏，还望众位指点。这一路指法是拈花指。”只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。

　　在场众人除了宋青书三人外，个个是毕生研习指法的大行家，但见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露面珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显得深有会心。据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法，便道：“吾有正法眼藏，涅般法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”禅宗以心传顿悟为第一大事，少林寺属于禅宗，对这‘拈花指’当是别有精研。

　　可是鸠摩智弹指之间却不见得具何神通，他连弹数十下后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十下拈花指，都凌空点在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风吹，功力才露了出来。本因与本观、本相、本参、保定帝等互望见了几眼，都是暗暗惊异：“凭咱们的功力，以一阳指虚点，破衣穿孔，原亦不难，但出指如此轻柔软，温颜微笑间神功已运，却非咱们所能。这拈花指与一阳指全然不同，其阴柔内力，确是颇有足以借镜之处。”

　　鸠摩智微笑道：“献丑了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大师远了。那‘多罗叶指’，只怕造诣更差。”当下身形转动，绕着地下木箱快步而行，十指快速连点，但见木箱上木屑纷飞，不住跳动，顷刻间一只木箱已成为一片片碎片。

　　保定帝等见他指裂木箱，倒亦不奇，但见木箱的铰链、铜片、铁扣、搭钮等金属附件，俱在他指力下纷纷碎裂，这才不由得心惊。

　　鸠摩智笑道：“小僧使这多罗叶指，一味霸道，功夫浅陋得紧。”说着将双手拢在衣袖之中，突击之间，那一堆碎木片忽然飞舞跳跃起来，便似有人以一要无形的细棒，不住去挑动搅拨一般。看鸠摩智时，他脸上始终带着温和笑容，僧袖连下摆脱也不飘动半分，原来他指力从衣袖中暗暗发出，全无形迹。本相忍不住脱口赞道：“无相劫指，名不虚传，佩服，佩服！”鸠摩智躬身道：“大师夸奖了。木片跃动，便是有相。当真要名副其实，练至无形无相，纵穷毕生之功，也不易有成。”本相大师道：“国师，可有破解‘无相劫指’的法门？”鸠摩智道：“有的。破解之法，便从大师的法名上着想。”本相沉吟半晌，说道：“嗯，以本相破无相，高明之至。”

　　本因、本观、本相、本参四僧，段氏兄弟见了鸠摩智献演三种指力，均热血沸腾、敬佩不已。

　　宋青书却不以为然，因为他熟读原著，知道鸠摩智施展的并非真的少林绝技，三种指法不过是鸠摩智运用逍遥派的“小无相功”取巧耍出的，只得其形，未得其神。看起来威风凛凛，威力无穷，其实不过只是花架子而已。