实际上这同样是一种思维偏执，比如说，孩子们幼年时期，总是见到什么都要刨根问底、问个究竟，到长大时通常就不再那么喜欢问为什么了。

　　而喜欢研究哲学问题的人们则不然，不仅仅年幼时期求知欲旺盛，而且成年之后更加变本加厉了。

　　这里必须提到人们老生常谈的所谓“三观”——世界观、人生观、价值观；概念与定义就不说了，我们下面都尽可能用白话来聊聊这些极易令人头晕目眩的事情。

　　世界观其实就是一个人具体是怎么看待世界的，伟人与普通人的看法绝对不一样，甚至是大相径庭。

　　***年轻时，就能当众铿锵有力地道出“为中华之崛起而读书”，这样伟大的理想。

　　而李铁如心里的志向，不过是能与他人一样，自食其力就很满足了；这差距，绝对是判若云泥。

　　这里的所谓理想，我们明显可以看得出，已经是涵盖了一个人的三观。

　　所谓人生观，自然是一个人怎么看待生活的，主要是怎么看待自己的生活的；这个比起世界观而言，相对略具体而微一些。价值观则要综合一些，比如世界观是比较大而化之，人生观则具体内化，价值观则深入地渗透于方方面面。

　　随便用儒家的一句“口号”来举例——“穷则独善其身、达则兼济天下”。

　　思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身“是作为中国文化精髓的“儒道互补“的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。

　　“穷则独善其身，达则兼济天下”，引自孟子的《孟子》，原来说的是“穷则独善其身，达则兼善天下”。

　　后人改“兼善”为“兼济”，且不失孟子原义。

　　就是说，不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。

　　穷，多指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志。

　　善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。

　　“穷则独善其身”就是指，如果人身处逆境不得志，就要锐意进取，更多地注重自身品德、能力的提高。

　　达，即为显达、发达。济天下，按照现在的解释，就是关心公益事业，捐助公益事业。

　　若一个人在富贵之后，还能心怀天下，关心他人疾苦，造福百姓，那么他就是一个真正成功的人士。

　　孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。

　　但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书，据学者考证深受稷下道家的影响。

　　《孟子》有七篇传世:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》上下;《万章》上下;《告子》上下;《尽心》上下。

　　其学说出发点为性善论，提出“仁政“、“王道“，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书“，《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字·从此直到清末，“四书“一直是科举必考内容。

　　其中，穷与达应该并非肤浅地指人的仕途富贵与否，而更多的是指政治思想、抱负是否能够得到君王的支持并得以顺利施展。因此，封建时期的中国后来很长时间内，以四书五经为核心，孔孟之道成为了主流价值观。

　　哲学一词，中文最早使用于19世纪末、从日本的汉文“哲学“使用引用过来，是philosophia(热爱智慧、追求真理)的日本汉文翻译，词义是“以辩证方式，一种使人聪明、启发智慧的学问“，是探索“人与自然“关系的一种方式。

　　哲学可以看作一种尺度。这种尺度的作用在于，从理性存在物本身出发，去寻找理性的本质（本源）以及自存与世界其他存在物的关系。

　　哲学（英语：Philosophy，源于希腊语：Φιλοσοφα），按照词源有「爱智慧」的意思。

　　在学术界里，对于哲学一词并无普遍接受的定义，也预见不到有达成一致定义的可能。

　　单就西方学术史来说，哲学是对一些问题的研究，涉及等概念。

　　哲学是对普遍而基本的问题的研究，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言等有关。

　　Φιλοσοφα/Philosophia(哲学)是距今两千五百年前的古希腊人创造的术语。

　　希腊文Philosophia是由philo和sophia两部分构成的动宾词组。

　　philein是动词，指爱和追求；sophia是名词，指智慧。

　　希腊文Philosophia的含意是爱智慧，爱智慧这个动宾词组表述和界定的事情或事物，就是人类为了提高认识思维能力，为了更有智慧而进行的思想认识活动。

　　最早使用philosophia(爱智慧)和philosophos(爱智者)这两个词语的是毕达哥拉斯。

　　据蓬托斯的赫拉克利特在《论无生物》中记载，当毕达哥拉斯在同西库翁或弗里阿西亚的僭主勒翁交谈时，第一次使用了philosophia(爱智慧)这个词语，并且把自己称作philosophos(爱智者)。

　　毕达哥拉斯还说，在生活中，一些奴性的人生来是名利的猎手，而philosophos(爱智者)生来寻求真理。

　　他明确地把爱智者归到了自由人的行列，也把自由和真理联系在了一起。

　　古希腊时期的自然派哲学家被认为是西方最早的哲学家。

　　不管他们认识世界的方式是否正确，但是他们的想法之所以有别于迷信的原因在于：这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。

　　苏格拉底、柏拉图与亚里斯多德奠定了哲学的讨论范畴，他们提出了有关形而上学，知识论与伦理学的问题，至今依然。

　　某些现代哲学家认为，直到今日的哲学理论依旧只是在为他们三人做注脚而已，仍离不开他们所提出的问题。

　　换言之即使数千年后，我们依旧在试著回答他们所提出的问题，这也代表着我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。