我在聊斋证长生 第十二章 掌门秘册
作者:天线嘚嘚B的小说      更新:2022-12-31

  黎明破晓,飞雪歇而豪雨降。

  延绵雨幕连接天地,仿佛在清洗昨日遗留人间的爱恨情仇。

  袁玉堂穿戴斗笠蓑衣,背着行囊,牵着一瘸一拐的赤兔渡步大雨中。

  走过一段路后,袁玉堂回首遥望雨幕中隐约可见的菇县遗迹,旋即紧了紧蓑衣,里面除了贴身安放的古书《天罡秘术》外,还多出一个骨灰坛子。

  里面装着邋遢老道的骨灰。

  凝视良久,袁玉堂轻叹一口气,似在做无声告别,拍了拍怀中的骨灰坛子,轻语道,“师父,我带您老人家回家。您奔波劳碌大半辈子,以后可以好好休息一下了,光耀门楣,振兴宗门的担子,我将一肩挑之,您且安心往生吧。”

  “以上,我以祝山宗第二十八代掌门……鱼机子的身份,向天地立誓!”

  说罢,便复行上路。

  四周风雨,像是为他送行。

  ……

  昨晚,他终于知道功德到底有何作用了。

  原来《天罡秘术》,竟然是传说中道家至高无上的天罡三十六神通。

  每集齐一百点功德,便可开启一种神通。

  画皮恶鬼作恶近两百年,惨死于其魔爪之下的活人接近上万人,可谓是罪盈恶满,人神共愤。

  也正因为这样,画皮恶鬼一死,便给他贡献了足足一百点的功德,直接让他获得了《天罡秘术》中的第一种神通——呼风唤雨!

  想到这里,袁玉堂不禁心中火热,心意一动,方圆五丈内的雨点瞬间停滞空中,紧接着凭空刮起一道清风,环绕着他直上数丈高空,宛若小型龙卷风。

  风旋雨停,委实奇观。

  这便是传说中的呼风唤雨神通。

  召风、御风、驾风,是为呼风!

  控雨、制雨、布雨,是为唤雨!

  只要他愿意,直径十丈内风雨随心所欲。

  “咳咳咳……”

  袁玉堂突然弯腰剧烈咳嗽,盘旋的清风随即直接溃散,停滞的雨滴也复而倾泻。

  “呜……”放开捂嘴的手,袁玉堂看着掌心那抹殷红,不由得露出苦笑。

  昨晚一战,他已经伤到根本了。

  从来都没有无缘无故的力量,想要得到多少,就要付出多少。

  虽然有邋遢老道借给他一半的道行,但是承载力量运转的,终究还是他的肉身。

  远超自身的力量可不是那么容易承受的,在支持袁玉堂超强发挥作战的同时,也在反噬他自身。

  一场大战下来,他已经五劳七伤。

  也亏得他新获得了天罡神通。

  神通傍身,自然而然就步入了术士阶级,便可自行吸收天地灵气,形成法力循环。

  正因为有法力滋养体魄,袁玉堂还能像正常人一样行动,否则至少要在床上躺上一年半载。

  即使如此,想要彻底养好身体暗伤,袁玉堂估计至少要三个月左右。

  而且期间尽量不能动用法力,不然伤势很可能会再度加剧。

  好不容易才止住咳嗽,袁玉堂脸上露出一丝疲色,自嘲道,“还有什么好不满的,至少现在还活着,而且还获得了别人梦寐以求的神通,做人莫贪心呐。”

  夜色渐浓,下了一天的大雨丝毫未歇,反而有愈加剧烈的趋势。

  这种暴雨天实在赶不了路,袁玉堂找到了一处干燥的洞穴,铺好御寒的干草,将同样受创颇重的赤兔安置好后,便升起一堆篝火,就着火光,开始检查邋遢老道遗留的行囊。

  行囊破烂不堪,也不知跟随邋遢老道走过多少山水林涧。

  如今行囊还在,只是主人却已撒手人寰。

  打开盖子,里面除一件酸臭的换洗道袍外,还有熟悉的大烟枪。

  昨夜一战,邋遢老道的酒葫芦貌似损毁了,袁玉堂找遍废墟也没找到。

  仔细翻找,袁玉堂发现行囊底部还有一本陈旧的侧封硬皮黄色册子,里面还夹着一张起浆的纸张。

  拿出黄色册子,袁玉堂先看纸张,赫然是一张官府颁发的正规度牒,上面所属名字正是老道鱼机子。

  避免睹物思人,袁玉堂小心地把度牒贴身收好,然后翻阅起黄色册子。

  【吾本为弃徒,今生无望再入门墙,无奈另立山门,盼后辈弟子谨记,本门与三茅一脉相承,若日后有所矛盾,务必要戒骄戒躁,退让三分……】

  看着祖师爷亲笔写下的序言,袁玉堂若有所思,旋即继续往后翻阅。

  黄色册子不厚,大概一百来页,每隔数页字迹便迥然不同,明显是出自不同之人的手笔,共同撰写成册。

  看着最后几页上落款的名字,袁玉堂莫名感到眼眶有些湿润。

  又是鱼机子。

  重重地吐出一口浊气,袁玉堂放下册子,走到山洞边缘,望着外界的滂沱,久久不语。

  那本黄色册子,正是邋遢老道曾经说过的掌门秘册,上面记载了祝山宗开山以后近三百年间,各代掌门的游历见闻与修行界的重大事件,包括神洲内外山川河流、地脉走向、各地民俗、妖魔鬼怪等诸多内容。

  在袁玉堂的理解中,简直可以当成是大夏皇朝简易版的百科全书,正好帮他融入这个时代。

  根据书册记载,祖师爷似乎是出身于当今玄门正宗的三茅派,后因为某些原因,被废去修为,逐出师门。

  具体原因书中没有记载,而且如今祝山宗人丁凋敝,袁玉堂就算想追问也办不到,何况他对陈年旧事的糊涂账也没兴趣,所以可以掀过。

  祖师爷似乎天资超群,被废去修为后并没有自暴自弃,后来从头开始,另辟途径重修法门,竟然还真被他修成不俗的修为,另立山头,开宗立派。

  书册所言,祝山宗最鼎盛时门徒近千,势力如日中天,直逼最顶级的五山七派。

  可惜后来又因为卷入皇室叛乱,底蕴遭到重创,从此一蹶不振,彻底失去晋升顶级宗门的机缘。

  直到传承至邋遢老道时,门墙衰落,几乎接近法脉断绝的地步。

  看到这里时,袁玉堂不禁一阵唏嘘。

  只是他没多加纠结,如痴如狂地吸纳书中记载的其他宝贵知识。

  自古以来,妖魔横行人间,涂炭生灵。

  能与之抗衡的唯有术士。

  而世间术士里的中流砥柱,莫过于佛道两家。

  其中道家术士境界大抵可分为四大境界,分别是修士——真人——人仙——地仙四大境界。

  凡是将肉身开发至后天极限者,可吸收天地灵气,即可称之为修士。

  修士境术士若修为精进至摆脱后天束缚,修炼出先天气息,踏入先天境界,可为真人。

  真人之上为人仙,又称之为紫袍真人,需经历四九小天劫,锤炼肉身神魂,凝练出身外身,元神可短暂脱离凡身肉胎,掌控诸多神通,可称之为人仙。

  人仙之上为地仙,神通广大,可知阴阳,抓星拿月,排山倒海,除了不能长生不死外,与一般仙人无疑,堪称行走人间的神仙,故而称之为地仙。

  佛家则有另一套独立的境界划分,大抵上可分为沙弥——法师——金刚——菩萨四大境界。

  佛家弟子日夜勤修佛法,习武强身,当修为达到后天极限时,可为沙弥,也可称之为武僧。

  沙弥之上为法师,法师多为高僧,济世救民,普度众生,此境界可修出罗汉金身,水火不侵,刀枪不入,只要信仰不破灭,百邪辟易。

  法师之上为金刚,此境界佛门弟子可将罗汉金身蜕变成金刚不坏体,防御力远胜法师境百十倍,且对天下邪祟具有压制力,且自行领悟佛家神通,与人仙齐名。

  菩萨,乃是成佛证道前最后一个境界,神通广大,通晓因果,肉身不灭。

  除佛道两家之外还有诸多流派杂家,自有一套境界划分,但是大多都如祝山宗般门墙式微,不被主流势力所承认,故不提也罢。

  妖为有灵之物修炼有成后的统称,大致境界划分为妖精——妖怪——大妖——妖王。

  妖精一百年开智,妖怪两百年化形,大妖五百年渡劫,千年以上则为妖王。

  人为鬼之末,鬼为人之初,人与鬼之间乃是转换形态,鬼有两种,无体为魂,靠害人性命吸食魂魄滋补自身;有体为魇,喜啖血肉,生性凶残。

  鬼可大致分为游魂——怨魂——厉鬼——鬼王四大等级。

  游魂,常人死后遗留的三魂七魄如果没有及时回归地府,经过红尘俗世的秽气冲刷,时间一长就会失去神志,浑浑噩噩地飘荡人世间,此类鬼物占据鬼众的绝大多数,一般情况下对活人是无害的,除非被激怒。

  怨魂,此类鬼物通常对生前之憾事带有强烈的执着,魂体内多出一道怨气,通常徘徊在死亡现场,对活人具有一定的攻击性,会主动攻击进入其领地的无辜者。

  厉鬼,此为怨魂日久精进之后的形态,重新开启灵智,大凶,常人遇之九死一生,且不再拘束于死亡现场,最是凶恶。

  鬼王,乃是站在鬼众顶端的统治者,多为成年老鬼得道之后,具备大法力,不死不灭,统御众鬼,可在阴间裂土封王,堪比地仙,但是来到阳间则会实力大减。

  ……

  这些记录虽然语焉不详,只是片面记录,但是对袁玉堂非常重要,能让他对这个世界的力量体系有个大概的认知。

  就算日后遇到同道中人,交谈起来,也不至于一无所知被人耻笑。