以一种好似真的很疑惑的语气，发出这番诛心之问，刘胜便做出一副疑惑无比的模样，似乎是在等候卫绾的解答。但实际上，无论是卫绾还是刘胜，二人心里都十分明白：刘胜并不是在‘询问’，而是在质问。刘胜在质问卫绾这个儒生——这个虽然算不上‘大儒’‘名士’，却因为崇高地位，而在儒家内部享有足够话语权的儒生：你们儒家，怎么就这么不让人省心呢？至于那个问题的答桉，刘胜当然明白：对于北方的战争，南方人，尤其是那些闲的蛋疼的文人，心里肯定是有意见的。——仗在北方打，无论是胜利后的武勋，还是失败后的床上，都和遥远的南方毫无关联。在和匈奴人的血海深仇中，南方人唯一能感受到的，就是被战争平摊给全天下的税负，以及民夫劳役。当然，最核心的问题还是在于：南方贵族的根本，主要在躬耕，而非北方贵族的武勋。自有汉以来，汉家就一直流传着这样一句话；——以末致财，用本守之，以武一切，用文持之。翻译成后世人更容易理解的话，这句至理名言的意思就是：以末业发家致富，并以本业来守护自己的财富；以武勋得到自己想要的一切，并以文能维持。再说的通俗一点，就是当下的普世价值观在告诉世人：种地是发不了财的，想发财还是得做生意；但做生意发的财，绝不能用来做更大的生意，而应该去买更多的田亩，回归到‘躬耕’的根本。想要得到任何东西，最好的方式，都是在行伍之间建得武勋；但行伍之间得来的武勋，是不能在行伍之间维持的，在取得武勋之后，必须通过文才来保住武勋换来的一切。将这番言论总结归纳，也不外乎就是一句：以商致富归于农，以武显贵归于文。而现如今，出现在南方，尤其是齐鲁一带的言论，主要就是因为对于南方的贵族群体而言，以商致富甩不下颜面，以武显贵找不到门路。——以商致富，自然就需要放弃农籍入商籍，实在是有损体面不说，还说不准什么时候就要被迁入关中，给某位驾崩的先帝守灵，以‘强本弱末’；以武显贵，又实在是距离可以建功立业的北方太远，一没机遇，二没门路。相比起被匈奴人伤害的千疮百孔、家家戴孝的北方人，尤其是燕、代一线边境的人，南方人对匈奴人，实在是很难生出切肤之痛；同样的道理：相比起在战争中建功立业，完成阶级攀升的北方军功贵族，南方的地主老财们，也是在没法从战争中获益。没有‘家园残破’的切肤之痛，也没有‘建功立业’的切实利益，南方对于匈奴人抱有无所谓的态度，其实也没什么说不通的。但在某些学派，尤其是以儒家——鲁儒一脉为代表的学派在暗中推波助澜之后，南方对匈奴人的态度，已经开始从过去的‘事不关己高高挂起’，逐渐演变成了愈发激烈的矛盾。——凭什么北方人可以建功立业，我们南方人就只能纳税？凭什么好处都让北方人占了，我南方人就只负责出钱？如果没有儒家从中推波助澜，刘胜原本是能接受南方人有这样的牢骚的。但既然儒家已经从中作梗，刘胜，自也就无法视若无睹了······“朕听说，儒家虽然是一个学派，且士子都以孔仲尼为祖师，但内部却分成了许多个派系。”“以《诗》《书》等诸学分成几个流派，倒也还能勉强理解；”“但朕实在是有些奇怪：怎么就连《诗》，都能分成齐诗、楚诗、燕诗、鲁诗等数个流派？”“真要这么算下来，儒家六殿各以地域划分，岂不是分成了好几十个流派？”“这么多流派各说各话，各自抓着孔仲尼的某一句话，以作为自己的立身之本，究竟是为了什么呢？”“这样一个自身内部都无法统一，主要流派就要二十多种，主张的思想就有好几百个的学说，真的能引导天下人向善，乃至致君尧舜上吗？”见卫绾久久无言，刘胜自又是接连道出几问，又自顾自摇了摇头。而在刘胜斜对面，听闻刘胜这一番询问，卫绾本就有些涨红的面容，也随之带上了满满的憋闷。——致君尧舜上！自春秋战国以来，诸子百家众说纷纭，各有各的理。儒家说，以礼治世；墨家说，天下大同；法家说，变法强国；农家说，稼为国本。就像是一百个人眼中，必定有一百个哈姆雷特一样：在诸子百家各个学派心中，也都有着各自的追求，和崇尚的价值。但有一点，是诸子百家仅有的‘最大公约数’。——致君尧舜上。——辅助君王，使他达成比尧舜都还要更高的成就，使世道变成比尧舜之时，都还要更让人向往的太平盛世。而在今日，作为已知世界的最高统治者，年仅十九岁的天子刘胜，正无比严肃的询问卫绾：孔仲尼的学说，真的有能力‘致君尧舜上’吗？卫绾知道：刘胜并不是想要自己给出答桉；刘胜，肯定已经有了自己的答桉。而眼下，刘胜需要的，是卫绾给出一个态度。需要卫绾代表身后的儒家，给出一个‘如果没有这个能力，那儒家愿意努力改变’的态度。只是······“臣，不知······”臣，不知。对于刘胜‘儒家是否可以致君尧舜上’的问题，卫绾的回答是：我不知道。卫绾并不是不知道；这是卫绾在委婉的告诉刘胜：我说了不算。而这个答桉，无疑让刘胜感到非常失望······“连老师，都不知道啊······”“连作为儒生的老师，都不知道孔仲尼的学说，究竟是否可以‘致君尧舜上’？”“既然连老师都没有自信，那想来，应该是不能的吧······”一声无比失望的感叹，宣告着刘胜放弃了一个计划。——通过故太子太傅、皇帝太傅卫绾来改造儒家，使其变得更适应时代，更适应如今汉家的需求的计划。但这并不意味着刘胜，放弃了整个儒家。刘胜只是放弃了一种手段；却并没有放弃自己的目标。儒家，必须改变。掌握着天下过半文化人、读书人，掌握着民间话语权的儒家，必须，也只能改变······“在魏其侯的建元新政当中，有一条，其实还是比较让朕心动的。”“——招贤。”“当然了：如果是单纯颁布诏谕，让天下的贤者自发来到长安，只怕并不能够服众。”“毕竟招贤，招的是可以辅左朕治理国家的贤臣，但应诏而来者是否足够‘贤’，却根本无从辩证。”“所以朕打算过些时日请奏太后，于长安举行一次文考。”“这次文考，凡汉之民，户农籍、爵公乘，家赀十万钱以上者均可参加。”“最终通过文考的，再查其家世是否清白、德行是否崇高，并酌情任用为百石至四百石的官员。”“今日前来，其实也是想要就此事，询问老师的意见和看法。”“如果老师也认为可以这么做，那这次文考，朕打算让老师负责······”几乎只是眨眼的功夫，刘胜便好似已经从先前，对卫绾的失望情绪中调整了过来；以一种随口一说的轻松语气，表达出自己想要举行考举的想法，刘胜便再次将期盼的目光，撒向了颇有些坐立不安的老师卫绾。而这一次，卫绾也确实如同刘胜所预料的那样，再次陷入漫长的思绪之中······【目前用下来，听书声音最全最好用的app，集成4大语音合成引擎，超100种音色，更是支持离线朗读的换源神器，换源app】“文考······”“陛下，是想要兴考举？”略带狐疑的一声轻询，换来刘胜含笑一点头，便见卫绾深吸一口气，以一种说不清是忧是喜的古怪面容，为刘胜细细分析起此事的利弊。“别说是对我汉家了，即便是遍观青史，考举，也实在是前所未有的事。”“——在宗周时，一个人有足够的德行，就可以成为官员；”“先秦之时，凭借在行伍之间建立的功勋，也就是敌人的头颅，就可以得到与之相应的爵位和官职。”“而我汉家，自太祖高皇帝立汉国祚至今，凡取士，都不外乎是察举······”···“当然：周、秦之法，在我汉家也仍有沿用。”“——立得武勋的功臣，会被敕封爵位，并安排在可以胜任的职位上；”“——德行足够崇高的人，也可以单纯因为德行，而被举为孝廉、贤良方正。”“但无论是以武立勋，还是因德行被举为孝廉、贤良方正，都绕不过一个‘举’字。”“也就是要有郡守二千石举荐，并由御史大夫考察其德行。”“至于文考，在臣的印象中，似乎只会出现在老师提出问题，来检验弟子是否学有所成的时候。”“通过文考来考察能力，并作为是否可以任用为官员的标准，实在是有些······”满怀忧虑的说着，卫绾不由又是悠悠一声长叹，适时止住了话头。片刻之后，又开始逐个问出心中的疑惑。“陛下所说的文考，如果臣所料不错，肯定是要以百家典故、先贤事迹为考题。”“那敢请问陛下：百家典故，以哪一家的权重为最高、先贤事迹，又以哪一家的先贤为首要？”···“如果只以单纯的文考，那恐怕很难知道应考士子的德行。”“那请问陛下：对于士子的德行，该如何考察？”“是由御史大夫派出采风御史，还是任然遵循‘必须有二千石举荐，才可以任用’的惯例？”···“再有：陛下说文考通过的士子，会被任用为百石到四百石的官员。”“百石到四百石，便大致是地方县衙，辅左县令治理百姓的小官。”“但县和县，是不一样的。”“——关东的县和关中的县不一样，关中的甲县和乙县也不一样。”“既如此，陛下如何决定该由谁去关东的县、由谁去关中的县，又由谁去关中偏远的小县、由谁，去新丰、蓝田这样的大县呢？”···“还有朝中功侯贵戚、文武百官的家中子弟，陛下如果不加以照顾，只怕日后，这文考就会成为朝野内外群起而攻的‘恶政’。”“这，陛下又该如何······”对于卫绾所提出的一连串问题，刘胜都给出了悉心的解答。比如文考的内容，刘胜明确告诉卫绾：并不会以百家典故、先贤事迹为主，而是以更为实用、更具现实意义的考题为主。比如算术、默写等。至于德行，自然是有御史大夫去查，并由内史配合。——汉家，几乎是华夏封建时代历史上，户籍制度最为健全的时代。在这个皇帝动不动就许下赏赐、爵位的时代，刘胜可以非常自信的拍着胸脯说一句：我老刘家的汉室，绝对没有隐户！而在如此健全的户籍制度下，差一个人的底细，实在算不上多难的事。为卫绾的问题次序给出答桉之后，刘胜再次将期盼的目光，撒向了老师卫绾。刘胜仍在期待。期待卫绾，提出那个自己洗完卫绾提出的担忧。只可惜，直到最后，卫绾，也没有让刘胜的失望减弱分毫。准确的说：经过今日一会，刘胜对卫绾，已经是失望透顶······“既然老师没有意见，那就先这样吧。”“日色不早，朕也不叨扰老师清静。”最后道别时，刘胜的语调中，已经带上了明显的澹漠。但卫绾，也仍只是面呈郁色的起身，对刘胜躬身拜别。走到侯府大门之外，回过身，看着出来恭送自己的卫绾，刘胜深邃的目光，只久久停留在卫绾那欲言又止的怪异面庞之上。也就是在这气氛古怪之际，一道自长城北燃起的狼烟，让整座长安城，都陷入了彻底的沉寂之中······——狼烟起，战火燃。而北方的狼烟，对于如今的汉家而言，只代表着唯一一种可能性。“匈奴人······”